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漫话寻甸名胜古迹
发布时间:2014-02-26 18:24:38作者:寻甸民族文化来源:

  名胜古迹,指的是古代遗留下来的著名的建筑物、风景区或其它各种遗迹。《清·道光寻甸州志·卷二十六》“古绩”部分的导言作如是说“古人往矣有不与俱往者,古事湮矣有不与之俱湮者,不与之俱往而古人如存,不与之俱湮而古事如见,曷惊乎恃乎其蹟也,滇为西南夷域,昔年多故,寻甸古称战场,蹟亦不一而足,迄今凭高旷览,或蔓草荒烟月沉留影,或残碑断碣鸿去遗痕,与夫古树奇禽灵泉圣水,一物之可传,皆蹟之不容泯,至名胜为旧传天造地设之图,塚墓为前人归魂棲灵之所苟有可纪书详核并载之志。”对什么是名胜古迹,名胜古迹从何而来,作了比较全面具体的论述。我县记载名胜古迹最早的一部志书是《明·嘉靖寻甸府志》,按成书的年代(庚戌年)算起来距今已是近500年了。世事沧桑,一切都发生了变化,很多事物早已灰飞烟灭,我们只能凭着史书的记载,在故乡的土地上寻找,那些神奇而又优美的故事,哪怕是依稀可见,也会让我们惊讶,让我们自豪!

  《明·嘉靖寻甸府志》上所记的名胜分两大类:一类是风景,一类是古迹。风光景物围绕着仁德府城和木密所(木密所在仁德府城东六十里,今易隆附近。全称为“木密关守御千户所”,明初设置的军事单位,所一般有一千余人,其中三分守军,七分屯军)描写。古迹则是从寻甸所辖范围叙述,其语言文字都比较简练生动,颇富文采。仁德府城周围有八景,即:凤梧朝云、龙潭夜月、东江曲折、西海澄清、南谷温泉、北溪寒洞、圆觉苍松、归龙古寺;木密所八景是:营门细柳、道观松篷、虹霓霞现、竹林松寺、鹰山笔架、芦堂砚池、索岭祥云、龙泉碧玉。从县城全境记述的古迹也是八处,有龙马蹄迹、仙人洞、龙洞、排额洞、三龙并泉、仙人岩、米花洗马山、九湾九层城。三个部分的记述都是“八”,可见古人对“八”情有独钟。按志书上记载,很多赋有神秘色彩的景观,已经寻不到踪迹,唯有山河依旧,只能让我们凭着蛛丝马迹展开想象了!志书中对“龙潭夜月”的描述是这样的“在府城东十里有双龙潭相并二十余步,人在中立之,则左右宛然双月,虽晦夜,其影可见,俗称为龙潭双夜月。”八十年代初,我们在编《寻甸回族彝族自治县概况》时,曾走访一些知情老人,据传说,60年一甲子,时值中秋月夜,人站在两潭之间可见到一潭有一半月亮,观者云集,蔚为壮观。真不知道两个潭是如何形成,它的地理位置是如何确定,为何如此神奇。现在双潭仍在,但已水少潭小了,潭内的月影也无人问津了!再是“米花洗马山”,它在亦郎里(今鸡街乡),俗传“昔年土人据此山,兵以其无水,可攻,土人以米花洗马,攻者疑其有水可饮,故去。”以智慧退敌免遭杀戮,难怪以此命名,永志不忘。读了这些名胜古迹,真让人想到实地去考察一番。其后记载名胜古迹的志书是《清·康熙州志》,相隔《明·嘉靖府志》成书时间为170年,《清·道光州志》相隔《清·康熙州志》是108年。后两部志书传承了首部志书所记的内容,很多地方是抄录转载。至民国期间虽几经组织修志,但因各种原因都未付印成册,因而很多近现代的宝贵资料没有流传于世。直到20世纪八十年代,改革开放,才出现了盛世修志的局面,我县首轮修志启动,为索取资料修好志书,深入广泛地动员群众,各单位各部门都设置了编辑组,各乡镇都聘请有专职资料员,依靠几部旧志提供的线索,走遍了寻甸的山山水水,征集了二千余万字的历史资料,特别是在一部分耄耋老年人中抢救了一批濒临消失的珍贵资料,打下了修编首轮志书的坚实基础。经过十余年的共同努力,社会主义的首轮新志书《寻甸回族彝族自治县志》正式出版。该书把“名胜古迹”归入“文化艺术卷”的第四章文物古迹,下分“文物、风光名胜、革命遗迹”三节记述,在继承旧志的基础上,根据变化了的情况,详今略古,有选择地记述了寻甸的名山、名水、名寺、塔馆。对一些因各种原因毁坏殆尽的名胜古迹,因考虑到其存在的价值,也编入了各类地情书刊,在社会上得以流传,让读者从这些书刊中对它的建造始末及其特征有所了解。近些年随着经济文化的繁荣发展,不时有企业家想来投资开发,也提供了依据。如像关岭会盟碑、钟灵古寺、文笔塔、钟鼓楼、金字牌坊、卧云山寺等等,原址已经成为废墟,让很多到实地考察的人扼腕叹息。笔者多次查阅了“文笔塔碑记”,曾几次到文笔塔旧址考察,有感而发,写下一首小诗:文笔塔不在/文笔山在/山因塔/名扬四外/听不到文笔凤鸣/看不见文笔朝晖/老百姓心中/留下伤痛一块/前人用心血和汗水/铸造了一座丰碑/今日想恢复原貌/又要耗费多少资财/一座塔/建得起来/造成的创伤/疼多少代。的确,群众对失去这座塔十分惋惜,特别是周围几个村中的群众自发地发出倡议书,迫切要求重建。幸好欣逢盛世,全县各族人民在县委、政府领导下,两个文明取得了可喜的成就,重建文笔塔的工程已经启动,一座雄伟壮丽的新型文笔塔即将屹立在寻甸的土地上。

 

史迹拾遗

 

  搜索研究历史,我们会发现每一个地方都会有许多成功的经验,可资后人借鉴,但我们更应该实事求是地总结教训,深入思考,“前事不忘,后事之师”,更好地加以保护,使其发挥作用,为两个文明建设服务。

 

附:寻甸名胜古迹

 

  

  关索岭    关索距县城20公里,群林立,千姿百态。传说蜀汉三国时,诸葛亮率兵南征,与南人首领孟获会盟于此,在岭上立“会盟碑”,后人建“关索庙”。清代书法家钱南园曾作庙联:“关子索候显圣摆旌旗七十二现在,岭自汉相会盟休干戈三十六鼓犹存。”登岭四望群山,顶圆似鼓形,峰如旌旗飘,以山形胜,有“三十六筒花边鼓,七十二面吊吊旗”之说。

  钟灵寺    钟灵寺距县城27公里,始建于明代,地址在钟灵山主峰上,民国时是全省八大名寺之一。环境幽静,青松茂密,山花烂漫。书法家钱南园到此游览,题楹联:“竹路引青松不沾尘埃半个字,天山连水月又开佛地一重天。”据史书记载,寺周围有六大景观,即:“春花浮卷槽”,“老虎擦痒”,“虎啸明月”,“晨曦观日”,“白马望金钟”,“五老观太极”。民国29年(1940)失火焚毁,今仅存断壁残垣。

  钟灵山和尚塔    塔林座落在离县城27公里的钟灵山上,在钟灵寺北下坡里许,全用石料建造,均由塔室、塔基、塔身、塔顶组成,共有塔30余冢。据记载,最早的两座海会塔分别建于清康熙三十九年(1700)和康熙四十二年(1703)。墓塔建造时间还有清乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等年代。

  车湖澄清    车湖为清水海原名。明《永乐大典》载:“车湖,有车氏蛮居其旁,故名。”明《嘉靖寻甸府志》载:“西洱澄清,在府西30里,彻底澄清,挠之不浊,鲦、鲩、鲤应时而出,渔人之利也”,古寻甸八景之一。长4.9公里,平均宽0.98公里,海拔2175米,最深处32米,水面7.2平方公里。1956年2月从海尾绕山过硗兴建了一条长130公里的胜利渠,灌溉万亩良田。1969年10月又从清水海水下18米深处开凿一条2600米长的隧道引出海水,同时整修胜利渠,重修西北干渠配套工程。2007年,为促进昆明市经济发展,缓解水资源供需矛盾,昆明市政府启动清水海引水工程项目,工程建设的主要任务是向航空城供水,向昆明市东城区供工业及生活用水,并增加向寻甸县提供工业及生活用水。工程建设主要包括改扩建清水海水库、新田河水库、塌鼻子龙取水枢纽,新建板桥河水库、石板河水库、金钟山水库等水源工程以及输水工程等,总投资概算16亿元。据《昆明日报》近日报道,清水海调水工程是“滇中调水”的先行工程之一。该工程实施后,昆明将形成松花坝、云龙和清水海水库3个主供水源联合调度的格局。清水海工程按远期引水总量1.7亿立方米进行统一规划设计,总投资58.52亿元,由昆明市自来水集团有限公司作为项目业主分两期实施。现引水量1.04亿立方米的一期水源工程和净配水工程正在实施之中,将于2011年底完工通水;二期水源工程正在开展前期工作。

  净配水工程于2009年12月开工建设,将于2011年底与一期项目同步完工。主要为空港经济区、经开区、呈贡新城提供供水服务。初步设计概算总投资22.89亿。建设包括新建输水管线总长37.1公里,新建输水隧道1座,新建净水厂2座,新建供水配套管网共计88.68公里,新建供水维护中心3座等。截至目前,工程累计到位资金2.96亿元。

  南谷温泉    南谷温泉即今塘子温泉。距县城10公里,常温62.9C0,最高温70 C0,传说“浴之可以袪疾”。每年正、二月间,四面八方前来洗浴的人络绎不绝。历史上被誉为“风流不减瑶池液,声价应同沐邑汤”。水源出水口建男、女洗澡塘和穆斯林礼拜用的换水塘,供给村民常年使用。现丹彤集团开发引出温泉水,在塘子村外公路旁建“寻甸星河温泉度假小镇”,集旅游观光,休闲度假,疗养保健为一体,吸引四方游客,助推县域经济发展。

  白石岩溶洞群    在县城东北角河口乡白石岩村公所所辖干河、扯嘎河地段,距县城53公里,规模宏大。以尹武河伏流水洞、仙人洞,老鸦洞相连接为主体核心区,包括附近10平方公里范围内的老鸦洞,龙骨洞,落水洞,窗风洞,鲤鱼洞,石门洞,湛翁洞。洞中有水,水中有珍稀细鳞鱼自然繁殖。洞外危崖峭壁,山花烂漫。目前尚未开发。

  凤梧朝云    凤梧山古称月狐山,相传有狐拜月,得仙而去,后人以形势论固左右回翔,俨若凤翼,遂名“凤梧山”。山上林木杂陈,自然生长的大树杜鹃每年三、四月间红、黄、白色杜鹃花竞相开放,美艳无比,游览观赏人员络绎不绝。

  北营清真寺    位于仁德镇北营街,原寺始建于元末,寺址在旧府城(今下村),明成化时,府城迁建今址,原寺拆建于新府城北门街(今之北营街)。清咸丰初年,回民起义时期,屡遭官军破坏。清光绪年间拆除重建。为全县穆斯林共有,称之为大礼拜寺。清代办 “振学社”,民国14年改称“寻甸怀圣中阿学校”,其后建立“寻甸回教俱进会”,“寻甸回教救国协会”会址均设在寺内。1979年以来,改革开放,县人民政府多次拨款进行了整修。2007年集资110万元,将临街的土木房7间连同耳房拆除,新建起一幢三层的综合楼。

  海会寺    座落县城西南约四公里卧云山怀抱之中,左有青龙山拱卫,右有白虎山辅弼,前有仙人洞清溪流入“三月三”水库,绿树掩映,清凉幽静,是寻甸境内最古老的佛教圣地。据文献记载,该寺始建于一二一二年(宋宁宗12年),寺名为“海藏寺”。明嘉靖二年(1522年),鸡足山高增大和尚慧海法师云游至此,观峰峦叠翠,溪水拖蓝,认为实天造胜景。乃与本地檀越安公讳全商议,得其资助山场森林扩建。明万历二年(1573年),扩充再建,改“海藏寺”为“海会庵”。其后香火兴旺,堪称鼎盛时期。清康熙、乾隆、道光“海会庵”曾作过大规模修缮,但至清咸同年间屡遭兵燹,至光绪戊寅年又遭火焚,致使万年佛地变为废墟。民国二十六年,获省建设厅、又转中央法院核准重建,此后的五十多年间,因历史原因,寺院无人管理,房屋被农户占用,濒临消失的危机。改革开放以后,民族宗教政策得到贯彻落实,“海会庵”成为第一所开放寺院。一九九0年,经县人民政府民族宗教部门协调,迁出农户,在寺院原址修复大雄宝殿,并改“海会庵”为“海会寺”。其后20余年间经逐年修建改造,集资近300万元大雄宝殿建筑面积已达三百多平方米。新建的大雄宝殿是框架结构,雄伟壮观,流光溢彩,坚固耐久,具有防火功能。殿内供奉三尊汉白玉佛,站佛1尊高九米,卧佛2尊,每尊长六米,是寻甸境内前所未有的佛像。如今的“海会寺”已初步具备了瞻仰佛教文化及旅游休闲的双重功能。

  柯渡纪念馆    1977年10月6日建立。柯渡丹桂村是毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家1935年4月率领红军长征经过驻地。纪念馆分展室陈列红军长征过柯渡留下的各种革命文物。1983年1月,省政府将纪念馆列为省级重点文物保护单位,1992年1月,中共云南省委宣传部、中共昆明市委、云南省教委、省文化厅、省总工会、团省委、省妇联共同将纪念馆列为“昆明地区近现代史国情教育基地”,1997年4月,省委、省政府又将纪念馆列为“云南省爱国主义教育基地”,2004年被国家列为中国红色旅游百个经典景区之一。2007年9月闭馆维修中央红军长征书记处张闻天、王稼祥、博古等老一辈革命家住地旧址。投资460万元,现住房旧址维修完毕,正在布展。预计2010年下半年可以开馆接待游客。另有丹彤公司计划投资5000万元,以纪念馆为中心,兴建会议接待、食宿、购物、休闲一条龙服务设施,工程正进行中。

  “六甲之战”纪念塔    1936年4月贺龙,肖克率红二、六军团长征过寻甸,红军二军团六师十七、十八团及五师十四团奉命在六甲贾白山阻击滇军龚顺壁旅,两军激战,红军击退滇军后,顺利渡过金沙江北上抗日。 1978年4月建立纪念塔。纪念塔呈四方形,高8.5米,底坐向上由大向小分四边组成。下段每方宽1.8米,二段每方宽1米,三段每方宽0.8米,最高段每方宽0.5米。正面镌刻有“六甲之战纪念塔”7个大字,背面刻有“英勇奋斗的红军万岁”,字样及部份烈士的姓名。塔后建有红军烈士墓。

  磨盘寺谈判纪念地    磨盘寺座落在距县城30公里的羊街镇西山上。民国时期是寻甸十八大寺之一,原名“报国寺”。始建于明代。历史上屡遭兵火。1949年5月,云南省主席卢汉的代表龙泽汇与滇黔桂边纵代表朱家璧(边纵副司令)在寺里接触谈判,商谈云南和平解放之事宜。现略作修缮,立有一块纪念碑,由一户村民住寺管理。

文笔塔    在县城东南五公里峨嘠村与桥上村之间的高山顶上,此山古称哇山,端圆秀整,俨若凤翼拂翔水口,牛栏江江水曲折转弯绕山向东北奔流,与马龙河会汇于山脚处,建有七星桥。此塔始建于清乾隆三十一年(1766年),计高七丈七尺,分十三级,塔基每位方宽四丈,时称“文峰塔”。象征文明、仁寿绵延。清道光年间,地震塔毁,同治初年又遭兵祸,旧址荡然无存。绅首百姓认为文峰塔建成后,寻甸出了翰林,是一大吉兆,一再要求重建。清光绪十九年(1860年)建塔之举又列入州府议事日程,二十年六月开工登造,为题“文笔鸣凤”四字于上。至光绪三十四年(1875年)告成。文笔塔建于滇东北之要冲,高耸入云,巍然屹立,点缀江山,如凤添翼。文人墨客多会于此,观光游览者络绎不绝。时至公元1958年“大跃进”中,在极左思潮影响下被炸毁,党的十一届三中全会以后,拨乱反正,对破坏文物古迹的做法作了批判,在两个文明建设取得辉煌成就的今天,恢复重建文笔塔,传承优秀民族文化传统成为人们的共识,县委、政府十分重视,成立了恢复重建文笔塔指挥部,群众踊跃捐资,将投入资金700万元。前期工作基本就绪,正进入招投标各项程序,预计2010年下半年动工,年底可望建成。

 

 

   ——原载《寻甸民族文化》2010年第1期